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Platone. La teoria del sogno nel Teeteto.

Atti del Convegno Internazionale Palermo 2008.
Edited by Giuseppe Mazzara and Valerio Napoli.
2010. 340 S. 48,00 Euro. 14,8 x 21 cm. Hardcover. 978-3-89665-498-4.
(Studies in Ancient Philosophy Bd. 9)
 
Ebook: 26,40 Euro. 9783896655318.

Inhaltsverzeichnis/Table of content (PDF)

Prospekt (Druckversion/PDF) / Information leaflet (Print version/PDF)


Il Teeteto è certamente uno dei dialoghi più complessi e di non facile lettura, e la sua parte terminale ne costituisce, forse, l'aspetto più enigmatico, perché non ci viene detto con chi Platone stia dialogando e perché, riguardo alla "teoria del sogno" così espressa: "scienza è opinione vera accompagnata da logos" (201c9-d1), le tre definizioni di logos date da Socrate si rivelano tutte insufficienti a definire la scienza.

L'intento del Convegno, di cui qui si raccolgono gli Atti, è stato quello di richiamare l'attenzione principalmente su due temi: l'uno storico e l'altro più teorico. Dal punto di vista storico, a più riprese, è stato fatto il nome di Antistene, ma non tutti sono stati d'accordo; da quello teorico, ci si chiede quale sia il logos in grado di definire la scienza e a quale sapere alluda Socrate, quando, alla fine del dialogo, invita Teodoro (e Teeteto) a rivedersi l'indomani mattina per continuare la ricerca. Ma quale ricerca?


Giuseppe Mazzara è docente di Storia della filosofia antica nell'Università di Palermo. Ha pubblicato, tra l'altro, Gorgia ontologo e metafisico (Ila Palma, Palermo 1982), Gorgia. La retorica del Verosimile (Academia Verlag, Sankt Augustin 1999) e Il Socrate dei Dialoghi. Seminario palermitano del gennaio 2006 con M. Narcy e L. Rossetti (Levante Editori, Bari 2007).

Valerio Napoli è dottore di ricerca in Filosofia (Univ. di Palermo) e docente di filosofia e storia nei Licei. È autore di vari studi sul neoplatonismo, tra cui Epekena to enos. Il principio totalmente ineffabile tra dialettica ed esegesi in Damascio (CUECM - Officina di Studi Medievali, Catania-Palermo 2008).


Theaetetus is certainly one of the most complex dialogues and one of the most difficult to read, and its terminal part perhaps constitutes its most enigmatic aspect, because we are not told who Plato is conversing with and why, regarding the "theory of the dream" expressed as follows: "science is a true opinion accompanied by logos" (201c9-d1); the three definitions of logos given by Socrates all prove insufficient for defining science.

The intent of the Conference whose Proceedings are published here was mainly to draw attention to two themes: one historical and the other more theoretical. From the historical point of view, on several occasions the name of Antisthenes has been mentioned, but not everyone was in agreement; from the theoretical point of view, one wonders what logos is able to define science and to what knowledge Socrates alludes, when at the end of the dialogue he invites Theodorus (and Theaetetus) to meet again the next morning to continue the search. But what search?



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